什么是您的需要 - 关于萨巴马拉 - 寺庙入学案例

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  • 在萨巴马拉寺的一定年龄段的受限制进入。
  • 该寺庙禁止妇女在10到50岁以下的妇女到达Sabarimala的朝圣 - 这意味着妇女甚至会禁止持续跋涉到神社。
怎么了?
  • 最高法院提到了一个五个法官宪法长凳的问题是,妇女的基本权利是可以完全基于“关于三期必出一期性别的生物因素”歧视。
  • 由宪法替补席处理素质问题:
  • 无论是斯瓦米阿利帕卡的众多崇拜者是否参观位于喀拉拉邦的着名神社,都形成了一个单独的宗教“面额”。
  • 如果是这样,他们的特权应该以自由地管理他们的宗教事务,以自由地练习宗教的基本权利。
  • 包括限制是“允许的实践”
  • 谁是决定限制是否属于“习惯”的范围;最后,这种情况是否属于宪法原则。
  • 限制的原因: 该限制在传奇中找到了Sabarimala Temple Dience,Swami Ayyappa的传说中,是一个“Naishtika Brahmachari”,不应该被打扰。
1991年喀拉拉邦高等法院判决:
  • 支持对三期必出一期奉献者强加的限制。
  • 已经发现,自核心且在宪法下没有歧视以来,限制就到位。
扫描视图:
  • 标记三期必出一期进入着名的Sabarimala寺与月经周期的权利是不合理的。
  • 没有私人假人(寺庙)的概念。一旦寺庙开放,每个人都可以去那里提供祈祷。没有人,男人或女人,可以被排除在外。
  • Sabarimala Temple从综合基金中吸取资金,让人们来自世界各地,因此,有资格被称为公共崇拜。
  • 妇女及其生理现象是上帝的创造。如果不是上帝,是大自然的。为什么这个(月经)是出于就业或崇拜或任何东西排除的原因?
  • 任何在其年龄,性别或初潮的基础上排除三期必出一期的宗教都是无关紧要的
最近的判断 
  • 该国的APEX法院在4-1多数统治下,该国的妇女提供了命令。
根据法院
  1. 每个公民都在宗教事物中具有平等的权利,我们无法根据种姓,种族,性别等的基础上歧视他们,据 第15条 宪法。 2.确保对每个宗教面额的保护,以管理自己的事务。 3.由于他们的生物循环无法阻止三期必出一期
人们的观点; Ayyapa的追随者相信独身,他们崇拜Ayyapa,通过了解特定年龄的三期必出一期,如果有宗教自由和宗教事务,那么人们应该遵循艾拜帕勋爵的基本原则。 独自妇女判断视图;作为一个三期必出一期司法,Indu Malhotra有一个不同意见的观点1.她说,基本的宗教实践是为宗教社区决定而不是法院。 2.She还表示,目前的判决不限于萨巴马拉,但会有广泛的影响 普利姆斯相关
  • Sabarimala酒店位于Periyar Tiger储备
  • 寺庙致力于印度教神社又称Ayyappan也被称为 达尔玛萨斯塔莎,根据认为是湿婆的儿子和Vishnu的三期必出一期化身的儿子
问题 批判性地分析与撒巴马拉寺相关的背景和争议。在上下文中讨论 阅读更多文章: Makara Jyothi&makarvilakku节 第15个Pravasi Bharatiya Divas在瓦拉纳西举行